Житие святителя Иоанна Тобольского, почитание и день памяти, тексты молитв

Тобольский святой Иоанн много сил отдал миссионерской и просветительской деятельности. На протяжении всей жизни верно служил церкви, за что был вознагражден прославлением. Будучи наставником молодых иноков, святитель прекрасно понимал, какие задачи стоят перед ним. Он не просто придумывал правила для монахов своей обители в Чернигове, а был примером для всех.

Святитель Иоанн Тобольский (Максимович)

Тобольского святителя считают покровителем всех верующих. На протяжении всей жизни он собирал и записывал мысли, которые могли бы пригодиться при организации богослужений. Сегодня его собрания сочинений повсеместно используют при обучении современных богословов.  

Житие Святителя Иоанна

Будущий святой родился зимой 1651 года в семье Максима Васильковского. Отец семейства приехал из Киева на территорию Киево-Печерского монастыря и арендовал у него земли и мельницы. Максим работал, а часть полученных денег жертвовал на строительство храмов, чем стал известен по всей округе. Семья Васильковских находилась под защитой Ивана Мазепы.

О детстве или юности Иоанна почти ничего не известно. Кроме того, что у него было еще 9 братьев. Мать Ефросинья старалась воспитывать сыновей строго, они умели делать почти все по дому, были хорошо приспособлены к русскому быту. Сам Иоанн написал о себе при составлении книги «Путник», что в юности много читал. Этому способствовало его обучение у монахов Киево-Могилянской академии. Святитель учился там с 1668 по 1675 год, а после окончания курса остался там преподавать латынь.

Во время службы принят постриг, сам выбрал себе имя по Иоанну Златоусту. Через некоторое время, благодаря своим богословским знаниям и возможностям быстро учиться и запоминать тексты богослужения, был назначен на должность лаврского проповедника. Затем архиепископ Лазарь рукоположил его в сан иеромонаха.

Когда османские войска вторглись на Западную Украину Иоанн стал одним из тех, кто организовал поездку к царю Федору Алексеевичу, чтобы попросить о помощи. Результатом переговоров с царем стало выделение государственного армейского войска, которое вернулось вместе с Иоанном для защиты Свенского монастыря.

К 1680 году святитель занимал пост эконома Киево-Печерского монастыря, а через год уже стал наместником Свенского монастыря. Когда управлял владениями, то активно вводил новые порядки. Он принуждал носить облачения, а также совершать богослужения строго по образцу. Это вызывало массовые протесты монахов. Через несколько лет по приказу архиепископа Феодосия был переведен в Елецкий Успенский монастырь. Именно Феодосий хотел для Иоанна сан архимандрита, так как видел его своим приемником.

Когда святитель Феодосий умер, Иоанна Максимовича избрали черниговским архиереем. От Ивана Мазепы московскому руководству была направлена грамота с прошением к царю о посвящении Иоанна. Зимой 1697 года Иоанна возвели в сан архиепископа. Это значит, что святителю было дано право совершать богослужения и владеть правами на черниговскую кафедру и ее имения.

После назначения Иоанн стал поддерживать иеромонаха Димитрия, который работал над книгой «Жития святых». Именно Димитрия Ростовского он видел своим приемником и тщательно следил за его судьбой. Монастыри, по указанию Иоанна, занимались благотворительной деятельностью. Именно за этим сначала следил Димитрий, а потом был назначен наместником в Елецкий монастырь.

Святитель основал Коллегиум – так называлась школа для обучения детей и духовенства. Подготовка проводилась на высоком уровне, вскоре школа получила статус первой семинарии страны. Иоанн же открыл типографию, где стали печатать богослужебные книги, учебные пособия, сочинения и труды самого наставника.

Иоанн встречался с царем Петром, благословил его на победу. После того, как Иван Мазепа перешел на сторону шведов, Иоанн инициировал новые гетманские выборы. Затем по приказу Пера вместе с другими святителями провел молебен, где Мазепа был полностью проклят. Через несколько месяцев неизвестные стали проводить следствие по делу Мазепы. Они допрашивали и арестовывали всех, кого подозревали в переписке с опальным гетманом. Под подозрение попал Иоанн. Но был полностью оправдан.

Во время пребывания на черниговской кафедре будущий канонизированный святой много времени обращал внимание на составление почитания Феодосию, бывшему ему наставником. Иоанн участвовал в разработках тропаря, кондака и канонического богослужения во имя Феодосия.

Смерть и погребение

Летом 1715 года святитель отслужил традиционную литургию. Он делал это как обычно, устраивал трапезу для духовенства и нищих. После трапезы Иоанн удалился к себе. Там его обнаружили на следующее утро. Он умер при совершении молитвы, так как был найден на коленях перед иконой Черниговской Божьей Матери.

Сначала тело не предавали земле, так как ждали, пока вернется митрополит Филофей. После его возвращения совершили обряд погребения с отпеванием по монашескому чину. Это было совершено на территории придела Софийского монастыря. Та икона, перед которой был найден старец коленопреклонным, стала во главе надгробия. С тех пор ее стали почитать как чудотворную.

Мощи

Через 20 лет деревянный придел, где был захоронен святитель, разобрали. Таким образом, гроб с останками оказался под открытым небом. Чтобы восстановить придел, понадобилось собрать пожертвования. Еще позднее выяснилось, что от свода к земле по стене, рядом с которой стояли останки, пошла сильная трещина. Чтобы предотвратить разрушение, потребовалось вскрыть гроб. Там обнаружили совсем не истлевшую мантию и клобук. По велению Синода останки переложили в новый гроб, а потом поставили на нем архиерейскую печать. Доски старого гроба поставили в изголовье.

Почитание и прославление

После кончины и захоронения мощей стало известно, что рядом с ними происходит множество чудес. Все данные были записаны списком и приложены к другим документам. За прославление особенно беспокоился епископ вверенной епархии по имени Варнава. Он собрал информацию, составил пояснительную записку и отправил для изучения в Москву. Там изучили прошение и отправили на место специальную комиссию. После изучения останков и составления протокола комиссия отправилась обратно. Решение о канонизации так и не было принято.

После того, как император Николай стал главнокомандующим, Варнава осмелился вновь напомнить о Тобольском святом.

Он составил письмо с прошением о прославлении, на что получил короткую телеграмму, где было сказано, что воспеть Иоанна разрешается, а прославить нет. Варнава сделал это на свой страх и риск. Но после того, как Синод узнал о его поступке, канонизация, проведенная таким образом, была признана недействительной. Варнаву наказали: сместили с должности и вынесли предупреждение.

Но позднее Николай все же вернулся к этому вопросу. Он решил простить Варнаву, так как тот действовал из любви к Иоанну, а не по злому умыслу. Помимо этого, он указал Синоду на ошибки, которые были допущены при освидетельствовании останков. Из-за этого дело о канонизации было приостановлено. После указаний императора Синод новь вернулся к рассмотрению вопроса о канонизации. Ее приурочили к 200-летию со дня смерти святителя.

1916 года состоялось торжественное прославление Иоанна Тобольского. Для этого был созван собор, состоявший из 13 архиереев. Действо возглавил Московский митрополит Макарий. Служитель лично вскрыл гроб с останками, надел новое облачение, переместил в новую раку, закрыл в кипарисовом гробу. После этого совершил всенощное бдение и зачитал заупокойную литургию.

Для канонизации гроб открыли, совершили крестный ход. Мощи были представлены для поклонения пятидесяти тысячам паломников со всех уголков страны. На следующий день мощи вновь вернули на место. Тогда же было зачитано послание Священного синода о канонизации Иоанна.

О чем просят святителя Иоанна в своих молитвах

На иконах святителя изображают традиционно. Чаще всего это попоясное изображение, где Иоанн держит архиерейский жезл, а вторую руку как бы приготовил для благословляющего жеста. Реже встречается полотно, где Иоанн изображен в полный рост. На ней он облачен в клобук и мантию, держит жезл. Отличие состоит в том, что на заднем плане виднеются стены монастыря, где святитель долге время оставался наставником.

Перед иконами святителя преклоняют колени, когда просят об исцелении себя и своих близких, надеются на помощь в решении неразрешимых проблем, приходят к нему, когда беспокоятся об укреплении веры.  

Тропарь святителю Иоанну, митрополиту Тобольскому, глас 8

Наста́вниче благоче́стия, / сиро́тствующих пита́телю, / скорбя́щих уте́шителю, неду́гующих врачу́ безме́здный, / душе́ю стра́ждущих ско́рый помо́щниче, / те́плый моли́твенниче о всех ко Го́споду, / святи́телю о́тче Иоа́нне, // моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак святителю Иоанну, митрополиту Тобольскому, глас 2

Яви́лся еси́ во тьме неве́дения пребыва́ющим просвети́тель, / вдов и сиро́т уте́шитель, / ди́вный врач немощству́ющих, / младе́нцев и отроко́в наста́вник, / роди́телем же пресве́тлое ра́дование, / святи́телю о́тче Иоа́нне, / моли́ Христа́ Бо́га пода́ти стране́ на́шей в ве́ре утвержде́ние, / во́инству на́шему на враги́ побе́ду и одоле́ние, // лю́дем же свои́м ве́лию ми́лость

День памяти

Днем почитания выбрали 10 июня. С тех пор этот день полностью посвящен Иоанну Тобольскому. Тогда совершают богослужение, на котором произносят специально составленные тексты.